1. 易經卦辭
易經萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。   
易經澤地萃這個卦象的白話文解釋是說:
萃卦象徵「聚集、匯聚」。占得萃卦，為祭祀祖先，君王親自到宗廟祭拜，將遇到貴人的幫助。亨通，占問有利。用大的牲體祭祀則吉利，利於有所前往。
萃的本意有聚集的意思。

2. 易經彖傳
易經彖曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
易經澤地萃這個卦象的白話文解釋是說:
萃卦的原意代表聚集積蓄的意思。君王順應民情而且人民心悅誠服，陽剛居中而下有應合，所以能夠聚財以及聚民。君王來到宗廟，這是為了表達尊敬祖先而舉行祭祀。將得到貴人相助並且前途亨通，這是因為按照正道的方式來積蓄。使用大的犧牲祭祀是吉利的，利於有所前往，這是因為順從了天道。觀察積蓄的道理，那麼天地萬物的內在規律就可以把握了。

3. 易經象傳
易經象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
易經澤地萃這個卦象的白話文解釋是說:
澤水匯聚於地上，這就是萃的原意。
君子應該修至軍備武器，以防備意外的發生。

4. 易經爻辭
易經爻辭 第一爻
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往旡咎。
卜卦占卜得易經『澤地萃』，變爻第一爻的白話文解釋:
初六: 心中的誠信不能保持到最後，必讓行動混亂並且和人妄聚；如果專情向上呼號，就能和陽剛的的六四相應，就好像朋友一握手就會重見歡笑，不用憂慮，前往無害。
象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
行動混亂並且和人妄聚，這說明了因為困難重重而讓心志混亂。

易經爻辭 第二爻
六二：引吉，旡咎，孚乃利用禴。
卜卦占卜得易經『澤地萃』，變爻第二爻的白話文解釋:
六二: 受人牽引相聚可獲得吉利，沒有咎害。只要心存誠信，即使用微薄的祭祀，也利於獻於神靈。
象曰：引吉旡咎，中未變也。
受人牽引相聚可獲得吉利，這是因為六二持守中正，內心不亂的原故。

易經爻辭 第三爻
九三：臀旡膚，其行次且，厲，旡大咎。
卜卦占卜得易經『澤地萃』，變爻第三爻的白話文解釋:
相聚無人會讓人嘆惜、沒有利；雖然前往沒有害處，但是也會有憾惜。
象曰：其行次且，行未牽也。
前往沒有咎害，這是因為能用陰柔的卑順，去順從居於上位的陽剛之尊。

易經爻辭 第四爻
九四：大吉，旡咎。
卜卦占卜得易經『澤地萃』，變爻第四爻的白話文解釋:
非常吉利，沒有咎害。
象曰：大吉旡咎，位不當也。
大吉沒有咎害，這是因為九四清楚的知道自己位處於不當的位階之上。
九四能聚集下面三個陰爻所以大吉，但是九四並非尊位，所以位處不當。

易經爻辭 第五爻
九五：萃有位，旡咎。匪孚，元永貞，悔亡。
卜卦占卜得易經『澤地萃』，變爻第五爻的白話文解釋:
匯聚群眾的時候高居尊位，沒有咎害，但是卻沒有取信於廣大的群眾，作為有得的君主應該要永遠的持守正固，這樣悔恨才會滅亡。
象曰：萃有位，志未光也。
匯聚群眾的時候高居尊位，這說明沒有得到廣泛的支持和信任，這意味著九五必須體認自己的德行尚未發揚光大。

易經爻辭 第六爻
上六：齎咨涕洟，旡咎。
卜卦占卜得易經『澤地萃』，變爻第六爻的白話文解釋:
悲嘆哭泣流涕，才可以免除咎害。
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
悲嘆哭泣流涕才可以免於咎害，這是說明上六沒能力聚集大眾，也未能安局於窮上的高位。